A.患者只需在醫(yī)療文件上簽字即可
B.患者有權(quán)拒絕任何醫(yī)療措施
C.患者無(wú)需了解醫(yī)療措施的風(fēng)險(xiǎn)
D.患者必須接受醫(yī)生的建議
E.患者有權(quán)了解醫(yī)療措施的目的、方法、風(fēng)險(xiǎn)和預(yù)期效果
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A.患者權(quán)利只包括接受醫(yī)療服務(wù)的權(quán)利
B.患者權(quán)利是醫(yī)務(wù)人員賦予的
C.患者權(quán)利是法律賦予患者在醫(yī)療活動(dòng)中的權(quán)益
D.患者權(quán)利與醫(yī)學(xué)倫理原則無(wú)關(guān)
E.患者權(quán)利只涉及醫(yī)療過(guò)程，不包括醫(yī)療結(jié)果
A.公正原則
B.不傷害原則
C.尊重原則
D.利益最大化原則
E.自主原則
A.醫(yī)學(xué)倫理與醫(yī)患關(guān)系沒(méi)有直接聯(lián)系
B.醫(yī)學(xué)倫理原則不適用于醫(yī)患關(guān)系
C.醫(yī)學(xué)倫理原則有助于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系
D.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)患關(guān)系中沒(méi)有任何作用
E.醫(yī)患關(guān)系無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
A.醫(yī)學(xué)創(chuàng)新無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)限制醫(yī)學(xué)創(chuàng)新的發(fā)展
C.醫(yī)學(xué)倫理原則應(yīng)成為醫(yī)學(xué)創(chuàng)新的重要指導(dǎo)
D.醫(yī)學(xué)創(chuàng)新與醫(yī)學(xué)倫理原則無(wú)關(guān)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)學(xué)創(chuàng)新中沒(méi)有實(shí)際意義
A.醫(yī)患溝通只關(guān)注醫(yī)療技術(shù)的解釋
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)患溝通中沒(méi)有實(shí)際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則指導(dǎo)醫(yī)患溝通的方式和內(nèi)容
D.醫(yī)患溝通無(wú)需考慮患者的情感需求
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)限制醫(yī)患溝通的自由度
最新試題
涉及器官分配倫理問(wèn)題的是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
在教學(xué)醫(yī)院的臨床教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)罕見(jiàn)病例非常具有教學(xué)價(jià)值，下列行為不正確的是（）。
隨著實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。同時(shí)，醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動(dòng)了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會(huì)化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動(dòng)的主要形式也從醫(yī)生個(gè)人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實(shí)背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是（）。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的，被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是（）。
法國(guó)醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
與“雙重效應(yīng)”直接相關(guān)的是（）。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū)，他1772年出版的重要著作是（）。
價(jià)值是客體對(duì)于主體需要的滿足。生命價(jià)值的客體與主體分別是（）。
研究?jī)?yōu)良醫(yī)學(xué)道德制定規(guī)律與方法的是（）。