墨家的成員大多來自于（）。

墨子之文，論題集中，論旨明確，文采飛揚(yáng)。

天人相分與天人合一我國古代在天人關(guān)系問題上的兩大思潮，荀子贊同前者。

自相矛盾這一成語的出處是（）。

《文子》主要闡發(fā)（）思想并繼承和發(fā)展了他的學(xué)說。

莊子是道家思想的集大成者，他將老子思想中的無為而無不為發(fā)展成徹底的無為，否定現(xiàn)存的社會，主張人應(yīng)該回到最原始、最無知的混沌狀態(tài)之中，追求人生的絕對自由，反對人為的任何束縛。

《牧民》中倉廩實則知禮節(jié)；衣食足則知榮辱強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)對于精神的重要作用。

韓非子在《五蠹》中批評了五種危害社會的人，即儒家、墨家、縱橫家、逃避兵役者和工商業(yè)者等。

韓非子認(rèn)為法、術(shù)、勢是帝王之具。關(guān)于法，韓非子強(qiáng)調(diào)（）。

先秦諸子散文大都是哲理性很強(qiáng)的文章，所以文學(xué)性不強(qiáng)。