A.有利原則
B.不傷害原則
C.公正原則
D.尊重原則
E.保護原則
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A.醫(yī)院缺少有效的管理、監(jiān)督和處理制度
B.醫(yī)院管理目標出現(xiàn)了偏差
C.醫(yī)療衛(wèi)生資源配置不合理
D.病人期望值過高
E.政府對醫(yī)療衛(wèi)生投入不足
A.有意傷害與無意傷害
B.可知傷害與不可知傷害
C.可控傷害與不可控傷害
D.責任傷害與非責任傷害
E.醫(yī)療傷害與非醫(yī)療損傷害
A.一定條件下，醫(yī)方自我保護是合理的
B.自我保護性醫(yī)療是近些年產(chǎn)生的新現(xiàn)象
C.自我保護性醫(yī)療有正當與不正當?shù)膮^(qū)分
D.正當?shù)淖晕冶Ｗo性醫(yī)療必須堅持“不傷害病人”準則為底線
E.不正當?shù)淖晕冶Ｗo性醫(yī)療是指醫(yī)方有過錯故意或者主觀過失，而在客觀上造成對病人的傷害
A.嚴密觀察
B.認真操作
C.知情同意
D.處理得當
E.團結協(xié)作
A.平等醫(yī)療權
B.疾病認知權
C.知情同意權
D.社會責任權
E.隱私保護權
最新試題
邁蒙尼提斯提出的重要醫(yī)德思想是（）。
法國醫(yī)學家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
2000年世界生命倫理學大會通過《世界生命倫理學宣言》，該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是（）。
19世紀，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學說”；與他同時代的學者H.德里施在重復W.魯鑲嵌學說的實驗中，卻得出了與鑲嵌學說相反的結果。這一案例說明（）。
一名剛出生的男嬰，一般狀況尚可，但被發(fā)現(xiàn)罹患無肛癥，直腸連接到肛門的地方短少了2厘米。面對這種狀況，根據(jù)人的生命論，最為妥當?shù)奶幹梅绞绞牵ǎ?/p>
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
隨著實驗醫(yī)學迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學在生物科學技術的基礎上發(fā)展起來。同時，醫(yī)學的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實背景決定了近代醫(yī)學倫理的基本特征是（）。
科研道德的基本準則是（）。
關于醫(yī)療的傷害性，下列表述不正確的是（）。
強調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應對策的生命理論是（）。