A.嚴(yán)密觀察
B.認(rèn)真操作
C.知情同意
D.處理得當(dāng)
E.團(tuán)結(jié)協(xié)作
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A.平等醫(yī)療權(quán)
B.疾病認(rèn)知權(quán)
C.知情同意權(quán)
D.社會責(zé)任權(quán)
E.隱私保護(hù)權(quán)
A.醫(yī)德規(guī)范體系是由所有醫(yī)德要求按照一定的邏輯關(guān)系組成的醫(yī)學(xué)職業(yè)行為規(guī)范系統(tǒng)
B.醫(yī)德規(guī)范體系由醫(yī)德原則、醫(yī)德規(guī)范、醫(yī)德范疇和醫(yī)德修養(yǎng)等四個部分組成
C.醫(yī)德規(guī)范體系構(gòu)成醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要組成部分
D.醫(yī)德規(guī)范體系具有維護(hù)醫(yī)療關(guān)系中各方面的利益的重要作用
E.醫(yī)德規(guī)范體系與醫(yī)療職業(yè)的形象和信譽(yù)密切相關(guān)
A.不傷害原則
B.最優(yōu)化原則
C.行善原則
D.公平原則
E.知情同意原則
A.醫(yī)學(xué)公正論
B.醫(yī)學(xué)功利論
C.醫(yī)者美德論
D.生命價值論
E.病人權(quán)利論
A.對活體器官捐獻(xiàn)要盡量避免并發(fā)癥
B.對器官分配使用醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和社會標(biāo)準(zhǔn)
C.不能參與任何商業(yè)形式的器官移植活動
D.對尸體捐贈需要親屬的知情同意
E.對尸體捐贈保證死者生前知情同意，不需要親屬的知情同意
最新試題
關(guān)于醫(yī)療服務(wù)中的公正準(zhǔn)則，下列不正確的說法是（）。
隨著實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。同時，醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實(shí)背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是（）。
與“雙重效應(yīng)”直接相關(guān)的是（）。
一名剛出生的男嬰，一般狀況尚可，但被發(fā)現(xiàn)罹患無肛癥，直腸連接到肛門的地方短少了2厘米。面對這種狀況，根據(jù)人的生命論，最為妥當(dāng)?shù)奶幹梅绞绞牵ǎ?/p>
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對策的生命理論是（）。
與“平等待患”直接相關(guān)的是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗(yàn)時，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗(yàn)，證實(shí)了單獨(dú)使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知?！边@則故事反映的李時珍的醫(yī)德思想是（）。
2000年世界生命倫理學(xué)大會通過《世界生命倫理學(xué)宣言》，該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是（）。
醫(yī)者義務(wù)論是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論在醫(yī)患關(guān)系中的投射，強(qiáng)調(diào)的是（）。