我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。

請從素質(zhì)教育的角度分析該材料。

春秋時期的《學記》是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。

學生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持（）。

一個國家學制建立的主要依據(jù)有哪些？

對正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起（）。

簡述政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用。

請用所學的教育學理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。

根據(jù)以上材料，指出上述說法中的不盡科學之處。

教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導和學習就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。