A.醫(yī)學(xué)法律與醫(yī)學(xué)倫理是兩個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域
B.醫(yī)學(xué)法律無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)法律與醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)療實(shí)踐中相互補(bǔ)充
D.醫(yī)學(xué)法律只關(guān)注醫(yī)療行為的合法性
E.醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)學(xué)法律中沒(méi)有實(shí)際意義
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A.倫理困境的解決無(wú)需醫(yī)學(xué)倫理原則的指導(dǎo)
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在倫理困境解決中沒(méi)有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則為倫理困境的解決提供指導(dǎo)
D.倫理困境的解決只依賴醫(yī)務(wù)人員的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)加劇倫理困境的復(fù)雜性
A.醫(yī)療廣告無(wú)需遵循醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療廣告中沒(méi)有實(shí)際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則指導(dǎo)醫(yī)療廣告的發(fā)布
D.醫(yī)療廣告只關(guān)注產(chǎn)品的商業(yè)效果
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)限制醫(yī)療廣告的創(chuàng)新
A.知情同意只適用于手術(shù)和特殊治療
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在知情同意中沒(méi)有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則強(qiáng)調(diào)獲取患者知情同意的重要性
D.知情同意無(wú)需考慮患者的理解能力和意愿
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)削弱患者的知情同意權(quán)
A.科研誠(chéng)信與醫(yī)學(xué)倫理無(wú)關(guān)
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在科研誠(chéng)信中沒(méi)有實(shí)際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則強(qiáng)調(diào)科研誠(chéng)信的重要性
D.科研誠(chéng)信只關(guān)注實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)限制科研活動(dòng)的自由度
A.醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理是兩個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域
B.醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中相互促進(jìn)
D.醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)只關(guān)注醫(yī)學(xué)的社會(huì)影響
E.醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)中沒(méi)有實(shí)際意義
最新試題
在教學(xué)醫(yī)院的臨床教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)罕見(jiàn)病例非常具有教學(xué)價(jià)值，下列行為不正確的是（）。
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對(duì)策的生命理論是（）。
價(jià)值是客體對(duì)于主體需要的滿足。生命價(jià)值的客體與主體分別是（）。
涉及器官分配倫理問(wèn)題的是（）。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說(shuō)，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹(shù)的醫(yī)生是（）。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的，被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是（）。
關(guān)于醫(yī)療的傷害性，下列表述不正確的是（）。
體現(xiàn)我國(guó)醫(yī)學(xué)家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
在人體實(shí)驗(yàn)中涉及弱勢(shì)人群，必須提供額外的保護(hù)。但同時(shí)也不能簡(jiǎn)單地將弱勢(shì)人群排除在研究之外，這是（）原則的體現(xiàn)。
李時(shí)珍在做曼陀羅花毒性試驗(yàn)時(shí)，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗(yàn)，證實(shí)了單獨(dú)使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說(shuō)：“如此之事，不可不知。”這則故事反映的李時(shí)珍的醫(yī)德思想是（）。