A.多元文化教育是與反種族政策結(jié)伴而行的
B.多元文化教育的價(jià)值在于對那些存在的差異性，利用有效的教學(xué)策略去為學(xué)生的發(fā)展而工作
C.多元文化教育容易使文化間的認(rèn)識(shí)更復(fù)雜
D.多元文化教育中，教師要幫助學(xué)生檢視社會(huì)條件和文化條件對于教育的影響
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A.消極被動(dòng)地接受教育
B.對外界的教育影響有選擇性
C.毫無顧忌地接受教育
D.能動(dòng)地接受教育
A.《禮記·中庸》
B.《學(xué)記》
C.《朱子全書·論學(xué)》
D.《論語》
A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬戌學(xué)制
D.壬子癸丑學(xué)制
A.學(xué)校的物質(zhì)文化
B.學(xué)校的組織文化
C.學(xué)校的制度文化
D.學(xué)校的精神或觀念文化
A.理性主義
B.社會(huì)主義
C.實(shí)用主義
D.以上皆是
最新試題
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
在任何歷史時(shí)期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。
我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。
高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確？為什么？
一個(gè)國家全體國民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比。
教育是科技發(fā)展的動(dòng)力和源泉。
如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育，那么，該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個(gè)重要流派的什么觀點(diǎn)？
請用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。