A.社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平
B.社會人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)
C.社會文化傳統(tǒng)
D.社會政治經(jīng)濟(jì)制度
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A.知識、技能和技巧
B.知識、理解和應(yīng)用技能
C.認(rèn)知、情感和動作技能
D.認(rèn)知、應(yīng)用和評價(jià)技能
A.夸美紐斯
B.洛克
C.裴斯泰洛齊
D.赫爾巴特
A.《理想國》
B.《政治學(xué)原理》
C.《論雄辯家》
D.《論演說家的教育》
A.《學(xué)記》
B.《論語》
C.《論演說家的教育》
D.《理想國》
A.影響人的身心發(fā)展
B.促進(jìn)社會發(fā)展
C.有目的地培養(yǎng)人
D.完善人的自身生產(chǎn)
最新試題
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體發(fā)展具有順序性。
《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教育思想,對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
對正常發(fā)育的兒童來說,遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起()。
教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。
高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確?為什么?
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進(jìn)了動物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
確立教育目的有哪些依據(jù)?
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。()
根據(jù)以上材料,指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。